靈寶市陽平鎮境內黃帝鑄鼎原風景區里是中華人文始祖軒轅黃帝奠定邦國,鑄鼎銘功,馭龍升天的地方?!妒酚?middot;封禪書》載:“黃帝采首山銅,鑄鼎于荊山下,鼎成崩焉……。其臣左徹取衣冠幾杖而廟祀之……”鑄鼎原由此而名。
鑄鼎原景區現存唐貞元十七年(801)《軒轅黃帝鑄鼎原碑銘》碑一通,它是全國迄今發現的關于記載黃帝功績最早的也是唯一記載黃帝采銅鑄鼎歷史一通碑刻,是研究黃帝文化的稀世珍品,也是鑄鼎原悠久歷史的文化的見證。景區現已修復建設了始祖殿、獻殿、闕樓、東西廊房、功德柱、神道等大型建筑,鑄就天、地、人三尊巨型銅鼎,象征天神、地神和祖宗,保護加固了黃帝陵冢。
據《神仙列轉》記載,東周時函谷關關令尹喜善觀天象。一天他登高遠望,看見東方紫氣繚繞,其長三萬里,猶如飛龍,料定必有貴人過關。果然過了不久,老子騎青牛從東徐徐而來。尹喜便挽留老子居住五個月,寫下了流傳千古的哲學名著《道德經》。
《道德經》被道教奉為經典,老子本人也被尊為鼻祖。千百年來,海內外道教人士慕名前來老子著經地——太初宮拜謁,函谷關也因此成為道教信徒尋跡朝覲的圣地。每年的農歷二月十五日(老子誕辰日)這里都會舉辦老子誕辰紀念活動,吸引眾多的旅游者和海內外道教團體前來朝拜。
翰林院的主人名叫薛書常(1815-1880),清代靈寶孟村人。道光二十四年(1844年)薛書常恩科見甲榜,咸豐二年進京趕考,囊括靈寶歷史的百句《靈寶詠贊》讓監考官也刮目相看,單獨出題測試,推薦清皇帝面試,使龍顏大悅。這一科,薛書常被破格中進士,升為翰林編修。從此,薛書常之名,靈寶之名在朝野廣為傳頌?!鹅`寶詠贊》被定為《靈寶縣脈論》,清至民國被列為地方鄉土教材,一直在靈寶境內世代相傳。
楊震,字伯起,東漢時弘農郡華陰人,即現靈寶市豫靈鎮楊家村。楊震自幼勤奮好學,明經通史,儒學界稱其為“關西孔子”。
楊震長期寓居鄉村傳授知識,幾十年從不接受州郡縣官的聘任。一天,有一只鸛雀口銜三條鱔魚飛來,落至講桌前,有學生解釋:“這魚屬蛇鱔,是卿大夫之服象,三數應驗三臺,先生從此便要發達了!”由此,楊震的教書堂就被稱為“三鱔書堂”。不久以后,楊震便接受大將軍鄧騭的舉薦,到州郡任事,時年已50余歲。
楊震為官公正廉潔,在任荊州刺史時,曾舉薦王密為官,后來在他調任東萊太守時,正好途徑王密任縣令的昌邑。當晚夜深人靜時,王密懷揣十金,悄悄送給楊震,以答謝當年舉薦之恩。楊震當場斷然拒收,并嚴厲斥責說:“故人知君,君不知故人,何也?”王密慚愧地說:“暮夜無知者”。楊震正色道:“天知,地知,我知,子知,何謂無知者?!”王密聽后羞愧而去。對此,當時昌邑人專門為楊震建造了一座“四知廟”,而靈寶的楊姓人家更以此為榮,在自家門楣上多刻有“四知家聲”,以示警勵。
公元122年,楊震在朝中已官至太尉,位與丞相并列。公元124年,因遭受誣告,飲毒酒自盡。一年后平冤昭雪。
明代時,靈寶許氏家族顯赫一時,堪稱高官名門。當時,這個家族中的許進與他的三個兒子許誥、許瓚、許論,相繼在朝中擔任工部尚書、吏部尚書、兵部尚書。一個時期,在明朝六部中,許氏父子四人相繼占據三部,史稱“一門四尚書”,甚至有人稱其為“許半朝”。
許氏家族的發跡,始于許進。公元1506年,許進擔任兵部尚書,后改任為吏部尚書。許進有八子,二子許誥、三子許瓚、八子許論均官至尚書。許誥,為許進次子,公元1532年,升為戶部尚書。許瓚,為許進第三個兒子,公元1529年任刑部尚書,公元1531年,改任戶部尚書,不久又改任吏部尚書,兼任文淵閣大學士。許論,為許進第八子,著寫了《九邊圖論》,具有很高的軍事參考價值。公元1556年,官至兵部尚書。
自許進后,在明清科舉制度中,其子孫還先后有7人中進士,9人中舉,五世孫后多在外地居官,日漸分散。據《靈寶縣志》載,原在靈寶老城就有許家的天官府第、祠堂宗廟、忠烈牌坊、功銘匾碣、碑刻記事等建筑49座。靈寶許氏可謂明清時代中州大地的名門望族,是現代許氏族人的驕傲。
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